Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Reconozco que por mis palabras campan la rabia, la extrañeza, la soledad, las miradas y ausencias... Y muchas veces, el pesimismo. Lo siento, pero no pienso pedir disculpas por la falta de compasión: Si la ocasión lo merece, también se desbordan las mejores emociones.
martes, 30 de junio de 2009
ÉPOCAS DE CAMBIOS
Imagen: Fotograma de 'Tiempos Modernos', de Charles Chaplin
Hasta los primeros años del siglo XIX, los acontecimientos históricos tenían su propio ritmo pausado. Pero a partir de entonces, la sucesión de acontecimientos ha sido vertiginosa. A saber:
Entre la derrota definitiva de Napoleón, allá por 1814, y el estallido de la Primera Guerra Mundial transcurren 100 años de paz en suelo europeo, con mínimas interrupciones no demasiado destacables. Durante ese tiempo el continente pasa de la sociedad estamental del Antiguo Régimen, con abrumadora mayoría de población campesina y un modo de vida casi medieval, a la definitiva inserción de las ciudades como motor de la sociedad y el irreversible proceso de tecnificación... El cambio resulta tan espectacular que alguien que se mueve en 1814 a pie, a caballo o a vela; en 1914 tiene a su disposición el ferrocarril, los buques a vapor o el avión. El mundo material cambió más aceleradamente en aquellos 100 años que en los 2.000 anteriores.
Por el contrario en España, como en tantas otras cuestiones, las cosas sucedieron de un modo notablemente más modesto: La sociedad española que vivió la proclamación de la Segunda República se parecía más a la francesa del Antiguo Régimen que a la del siglo XX. Cuando comienza la tecnificación, hacia 1810, este país era un trozo de África clavado en Europa. Los soldados franceses de la guerra napoleónica seguramente juzgarían a la población rural española de forma parecida a como los marines americanos lo hacen con la de Irak: analfabetismo, arcaísmo, fanatismo religioso, y contentos con su esclavitud política.
Los grabados de Goya nos muestran un aspecto de la vida española de comienzos del siglo XX, confirmado por todas las fuentes históricas: Son estampas de gente envilecida por la miseria, que desconfía de la minoría Ilustrada. Efectivamente, Europa acababa en los Pirineos.
España no había dado el gigantesco salto de sus vecinos y había perdido el siglo XIX como quien olvida una maleta en la estación. Ese atraso de 100 años lo llevaría colgado del cuello otro siglo, porque el impulso renovador que habría supuesto el régimen republicano se truncó con la dictadura, y la España de Franco tampoco avanzó un paso hacia la cordura económica hasta los años sesenta y sólo en 1980 comenzaría seriamente la evolución material y política que Europa había emprendido 100 años antes.
No sería exagerado argumentar que fue con la llegada al poder de los socialistas cuando llegó el sistema capitalista (y su alter ego, la democracia) a España, ya que lo anterior ni siquiera puede calificarse de capitalismo: estaba demasiado próximo al feudalismo, cuando no al despotismo más dieciochesco. A pesar de todo, no debe extrañar la enormidad de agujeros, retrocesos, equívocos, chapuzas e interrogantes que aún quedan por resolver en la democracia española y en la vida material de los españoles: El considerar a los ciudadanos como a súbditos, la burocracia asfixiante, el feudalismo fáctico, los privilegios de los poderosos, la arrogancia de los eclesiásticos, la calamidad del sistema educativo, la barbarie más tosca tolerada por políticos y jueces, el narcisismo regional, la exigua ilustración de las clases dirigentes... Forma parte de lo heredado.
No es sencillo cubrir dos siglos en uno. Nos quedamos sin siglo XIX, de modo que lo recorrido a partir de 1980 ha sido vertiginoso. Como es lógico, todavía arrastramos mucha incuria del siglo perdido, la cual afecta a millones de ciudadanos a través de abusivos monstruos feudales como Renfe, las eléctricas o Telefónica, incapaces de adaptarse a las normas europeas, ya que en lugar de servir a sus clientes son los clientes quienes les sirven a ellos. Un atraso que comparten con partidos políticos desprestigiados donde la libertad de opinar brilla por su ausencia y se protegen a sí mismos con una especie de sindicalismo vertical.
El cambio más espectacular se ha producido en las pequeñas y medianas ciudades, que hace 40 años eran lugares en los que apenas se veía por las calles a unas viejas de pañoleta negra, labriegos ásperos y bobos bizcos (que tan bien reflejó Buñuel), pero que hoy forman el hábitat más sano del país. Ahí es donde la vida resulta ahora más civilizada, provechosa y sociable. Casi todas han convertido sus centros históricos en peatonales, han reparado monumentos, creado espacios para el paseo, la reunión o la cultura, han agilizado los servicios y han mejorado enormemente el transporte hacia el centro. Otras urbes lo han llevado peor. Todavía sufren el caudillaje de los automóviles, la agresión de los ociosos violentos, el abuso de las compañías de servicios, la inepcia de los burócratas, la impunidad del crimen o el envenenamiento del aire. No estaría mal emprender esa definitiva batalla para hacerlas más habitables y racionales, menos cautivas de la corrupción, el crimen tolerado y el clientelismo. Quizás el próximo capítulo de la democracia española sea precisamente esa definitiva regeneración urbana.
Entre la derrota definitiva de Napoleón, allá por 1814, y el estallido de la Primera Guerra Mundial transcurren 100 años de paz en suelo europeo, con mínimas interrupciones no demasiado destacables. Durante ese tiempo el continente pasa de la sociedad estamental del Antiguo Régimen, con abrumadora mayoría de población campesina y un modo de vida casi medieval, a la definitiva inserción de las ciudades como motor de la sociedad y el irreversible proceso de tecnificación... El cambio resulta tan espectacular que alguien que se mueve en 1814 a pie, a caballo o a vela; en 1914 tiene a su disposición el ferrocarril, los buques a vapor o el avión. El mundo material cambió más aceleradamente en aquellos 100 años que en los 2.000 anteriores.
Por el contrario en España, como en tantas otras cuestiones, las cosas sucedieron de un modo notablemente más modesto: La sociedad española que vivió la proclamación de la Segunda República se parecía más a la francesa del Antiguo Régimen que a la del siglo XX. Cuando comienza la tecnificación, hacia 1810, este país era un trozo de África clavado en Europa. Los soldados franceses de la guerra napoleónica seguramente juzgarían a la población rural española de forma parecida a como los marines americanos lo hacen con la de Irak: analfabetismo, arcaísmo, fanatismo religioso, y contentos con su esclavitud política.
Los grabados de Goya nos muestran un aspecto de la vida española de comienzos del siglo XX, confirmado por todas las fuentes históricas: Son estampas de gente envilecida por la miseria, que desconfía de la minoría Ilustrada. Efectivamente, Europa acababa en los Pirineos.
España no había dado el gigantesco salto de sus vecinos y había perdido el siglo XIX como quien olvida una maleta en la estación. Ese atraso de 100 años lo llevaría colgado del cuello otro siglo, porque el impulso renovador que habría supuesto el régimen republicano se truncó con la dictadura, y la España de Franco tampoco avanzó un paso hacia la cordura económica hasta los años sesenta y sólo en 1980 comenzaría seriamente la evolución material y política que Europa había emprendido 100 años antes.
No sería exagerado argumentar que fue con la llegada al poder de los socialistas cuando llegó el sistema capitalista (y su alter ego, la democracia) a España, ya que lo anterior ni siquiera puede calificarse de capitalismo: estaba demasiado próximo al feudalismo, cuando no al despotismo más dieciochesco. A pesar de todo, no debe extrañar la enormidad de agujeros, retrocesos, equívocos, chapuzas e interrogantes que aún quedan por resolver en la democracia española y en la vida material de los españoles: El considerar a los ciudadanos como a súbditos, la burocracia asfixiante, el feudalismo fáctico, los privilegios de los poderosos, la arrogancia de los eclesiásticos, la calamidad del sistema educativo, la barbarie más tosca tolerada por políticos y jueces, el narcisismo regional, la exigua ilustración de las clases dirigentes... Forma parte de lo heredado.
No es sencillo cubrir dos siglos en uno. Nos quedamos sin siglo XIX, de modo que lo recorrido a partir de 1980 ha sido vertiginoso. Como es lógico, todavía arrastramos mucha incuria del siglo perdido, la cual afecta a millones de ciudadanos a través de abusivos monstruos feudales como Renfe, las eléctricas o Telefónica, incapaces de adaptarse a las normas europeas, ya que en lugar de servir a sus clientes son los clientes quienes les sirven a ellos. Un atraso que comparten con partidos políticos desprestigiados donde la libertad de opinar brilla por su ausencia y se protegen a sí mismos con una especie de sindicalismo vertical.
El cambio más espectacular se ha producido en las pequeñas y medianas ciudades, que hace 40 años eran lugares en los que apenas se veía por las calles a unas viejas de pañoleta negra, labriegos ásperos y bobos bizcos (que tan bien reflejó Buñuel), pero que hoy forman el hábitat más sano del país. Ahí es donde la vida resulta ahora más civilizada, provechosa y sociable. Casi todas han convertido sus centros históricos en peatonales, han reparado monumentos, creado espacios para el paseo, la reunión o la cultura, han agilizado los servicios y han mejorado enormemente el transporte hacia el centro. Otras urbes lo han llevado peor. Todavía sufren el caudillaje de los automóviles, la agresión de los ociosos violentos, el abuso de las compañías de servicios, la inepcia de los burócratas, la impunidad del crimen o el envenenamiento del aire. No estaría mal emprender esa definitiva batalla para hacerlas más habitables y racionales, menos cautivas de la corrupción, el crimen tolerado y el clientelismo. Quizás el próximo capítulo de la democracia española sea precisamente esa definitiva regeneración urbana.
lunes, 29 de junio de 2009
ADELANTE
Las horas nos son propicias
en su propia bonanza,
luego está la sensación
de dejadez y abandono,
en su propia bonanza,
luego está la sensación
de dejadez y abandono,
el espejo enmarcado
en el aroma de la tarde,
en el aroma de la tarde,
el balcón abierto,
el calor del verano,
el calor del verano,
los libros en cualquier sitio
como acabados de leer,
como acabados de leer,
y la imperturbable compañía
de un reloj que se empeña
en recordarnos la hora.
Son momentos, paréntesis
de un nuevo capítulo
en el que jugamos a dioses
en recordarnos la hora.
Son momentos, paréntesis
de un nuevo capítulo
en el que jugamos a dioses
protagonistas del amor,
como si fuéramos los primeros
y estuviéramos al margen
de lo ya vivido por otros
o por nosotros mismos.
Pero seguimos adelante
abrazados a los olvidos cotidianos,
como si fuéramos los primeros
y estuviéramos al margen
de lo ya vivido por otros
o por nosotros mismos.
Pero seguimos adelante
abrazados a los olvidos cotidianos,
mordiendo con fuerza las elipsis,
mientras centellean las sombras
cada vez que danza el deseo
cada vez que danza el deseo
entre tus pechos y mi boca.
domingo, 28 de junio de 2009
LOS POR QUÉS
Porque he visto enterrar más de una sonrisa
porque he visto violentar espíritus y mentes
porque he visto arrancar tanta esperanza
porque he visto llorar a demasiada gente.
Porque se requieren voces que no callen
porque tener criterio propio es lo acertado
porque la honestidad es a veces rebeldía
porque hay que cuestionar los caminos trillados.
Porque tenemos que forjar nuestro destino
porque existen la conciencia y la integridad
porque hay historias más allá de la propia
porque hay que hacerle frente a la maldad.
Porque sé muy bien quiénes son los míos
porque soy consciente de cuál es mi bandera
porque es nuestro deber ser consecuentes
porque simplemente no hay otra manera.
Por eso muchas veces hago lo que hago.
Por eso casi siempre escribo lo que escribo.
porque he visto violentar espíritus y mentes
porque he visto arrancar tanta esperanza
porque he visto llorar a demasiada gente.
Porque se requieren voces que no callen
porque tener criterio propio es lo acertado
porque la honestidad es a veces rebeldía
porque hay que cuestionar los caminos trillados.
Porque tenemos que forjar nuestro destino
porque existen la conciencia y la integridad
porque hay historias más allá de la propia
porque hay que hacerle frente a la maldad.
Porque sé muy bien quiénes son los míos
porque soy consciente de cuál es mi bandera
porque es nuestro deber ser consecuentes
porque simplemente no hay otra manera.
Por eso muchas veces hago lo que hago.
Por eso casi siempre escribo lo que escribo.
sábado, 27 de junio de 2009
AMOR... O NO
I
A ella le ilusiona el amor. A mí no. A mí sólo me gusta ella, incluida su ilusión por el amor. Yo no puedo dárselo. Lo que doy es pasión envuelta en palabras y caricias ardientes. Ella se engaña, cree que es amor y le gusta; ama al impostor que soy. Yo no la amo, pero tampoco la engaño con apariencias. Lo nuestro es algo muy corriente: Somos una pareja por obra y gracia de un sentimiento equívoco y otro equivocado. Pero aparentemente somos felices.
II
II
Pretende que soy yo la enamorada del amor y que a él sólo le interesa el sexo. Decidí hace tiempo que no me importa que lo crea. Cuando su cuerpo me estremece, lo atribuye al efecto conjunto de sus palabras y sus caricias. Cuando mi cuerpo lo estremece, cree que es el ardor que pone en la tarea. Pero me quiere, es un sentimiento absolutamente transparente. Y no lo saco de su engaño porque también yo lo amo. Sé muy bien que seremos felices mientras dure su fe en que nuestra relación no se basa en los sentimientos.
viernes, 26 de junio de 2009
DUDAS EXISTENCIALES
Nosotros,
los que hemos tenido la suerte
de haber sobrevivido
a tantas decepciones
y tal número de fracasos,
¿A quién se lo debemos?
¿Cómo es que seguimos adelante
a pesar de tantos pesares,
y con tal número de espectros
vagando a la vera de los caminos?
¿Ha sido la sonrisa de la suerte,
o es que nos debemos
una enésima oportunidad
para intentarlo de nuevo?
¿He sido siempre el mismo
después de cada regeneración,
o acaso eran nuevos huesos
los que se iban quedando
mezclados con los míos?
¿Son entonces mis ojos
una parte sustancial de otros?
Y en tal caso...
¿cuando escribo palabras rotas,
dónde se esconde mi viejo yo,
y que protagonismo
logra alcanzar el nuevo?
los que hemos tenido la suerte
de haber sobrevivido
a tantas decepciones
y tal número de fracasos,
¿A quién se lo debemos?
¿Cómo es que seguimos adelante
a pesar de tantos pesares,
y con tal número de espectros
vagando a la vera de los caminos?
¿Ha sido la sonrisa de la suerte,
o es que nos debemos
una enésima oportunidad
para intentarlo de nuevo?
¿He sido siempre el mismo
después de cada regeneración,
o acaso eran nuevos huesos
los que se iban quedando
mezclados con los míos?
¿Son entonces mis ojos
una parte sustancial de otros?
Y en tal caso...
¿cuando escribo palabras rotas,
dónde se esconde mi viejo yo,
y que protagonismo
logra alcanzar el nuevo?
jueves, 25 de junio de 2009
EN LA SALA DE ESPERA
Las paredes son inmaculadamente blancas y también las sillas. El suelo es de baldosa marrón como las cenefas que, asépticamente, están colocadas a mitad de la pared. Todo tiene un aire impersonal e impoluto, quizá se pretenda con ello dar seguridad y quitar dramatismos que a nada bueno conducen.
Estoy rodeada de otras mujeres, supongo que todas embarazadas aunque a ninguna se nos note todavía. La mayoría tienen compañía masculina. Hay una marejada de pensamientos en mi cabeza, mi corazón bombea con mucha fuerza, los latidos me retumban en el cráneo y cierro los ojos mientras un suspiro se me escapa desde lo más profundo de mi garganta. Nadie se mira a los ojos para no ver en la mirada de la otra el temor y la frustración que suponemos en la nuestra.
Procuramos dar la sensación de que esta es una sala de espera como cualquier otra. Probablemente si se hiciera una encuesta y respondiéramos con sinceridad, el abanico de posibilidades sería inmenso: Desde la que viene a partir del propio convencimiento, hasta la que lo hace envuelta en una terrible gama de contradicciones. Resulta evidente que para ninguna es un trago fácil, y envidio a las que pueden recurrir al abrazo sedante de su compañero. Yo no tuve tanta suerte, y he de afrontarlo sola.
De repente hay mar brava en mis ojos, quiero llorar, una ola me viene desde el estómago hasta las sienes, me enfado con mi cerebro, con la batidora de ideas que tengo por neuronas, no entiendo cómo puede disfrutar haciéndome daño, ahora que se acerca el momento culminante.
Entra una pareja y se sientan juntos, él toma suavemente las manos de ella y se miran sin mirar, se tocan sin ver, están juntos y se les nota. Yo miro mis manos recogidas debajo de la chupa vaquera, me pregunto si las olas que chocan en mis pulmones serían más soportables si una mano de hombre estuviera remando hacia mi puerto, y los remolinos vuelven a mis ojos…
No puedo evitar acordarme de él, del castigo que me impuso al irse cuando le conté que estaba embarazada… Ya no siento nada por ese ególatra estúpido: Ni amor, ni obsesión, ni pena, ni rabia… Un suspiro nuevo se me escapa por los labios y hago lo imposible para que se evaporen los temores. Sé que será un momento, que tengo mis razones para hacer esto y está en mi derecho de mujer decidir sobre mi destino. Estaré triste unos días, eso es inevitable. Ruego por poder seguir adelante sin que queden secuelas…
Pero me pregunto si cambiará algo, aunque me siento fuerte. Tanto que giro la cara y los ojos se entrecruzan con los de la chica casi adolescente que tengo al lado… Le sonrío. Ella me devuelve la sonrisa mientras la enfermera pronuncia mi nombre. Hago un esfuerzo terrible para levantarme. Espero que todo salga bien, pienso mientras me dirijo con paso vacilante a la zona del quirófano...
Estoy rodeada de otras mujeres, supongo que todas embarazadas aunque a ninguna se nos note todavía. La mayoría tienen compañía masculina. Hay una marejada de pensamientos en mi cabeza, mi corazón bombea con mucha fuerza, los latidos me retumban en el cráneo y cierro los ojos mientras un suspiro se me escapa desde lo más profundo de mi garganta. Nadie se mira a los ojos para no ver en la mirada de la otra el temor y la frustración que suponemos en la nuestra.
Procuramos dar la sensación de que esta es una sala de espera como cualquier otra. Probablemente si se hiciera una encuesta y respondiéramos con sinceridad, el abanico de posibilidades sería inmenso: Desde la que viene a partir del propio convencimiento, hasta la que lo hace envuelta en una terrible gama de contradicciones. Resulta evidente que para ninguna es un trago fácil, y envidio a las que pueden recurrir al abrazo sedante de su compañero. Yo no tuve tanta suerte, y he de afrontarlo sola.
De repente hay mar brava en mis ojos, quiero llorar, una ola me viene desde el estómago hasta las sienes, me enfado con mi cerebro, con la batidora de ideas que tengo por neuronas, no entiendo cómo puede disfrutar haciéndome daño, ahora que se acerca el momento culminante.
Entra una pareja y se sientan juntos, él toma suavemente las manos de ella y se miran sin mirar, se tocan sin ver, están juntos y se les nota. Yo miro mis manos recogidas debajo de la chupa vaquera, me pregunto si las olas que chocan en mis pulmones serían más soportables si una mano de hombre estuviera remando hacia mi puerto, y los remolinos vuelven a mis ojos…
No puedo evitar acordarme de él, del castigo que me impuso al irse cuando le conté que estaba embarazada… Ya no siento nada por ese ególatra estúpido: Ni amor, ni obsesión, ni pena, ni rabia… Un suspiro nuevo se me escapa por los labios y hago lo imposible para que se evaporen los temores. Sé que será un momento, que tengo mis razones para hacer esto y está en mi derecho de mujer decidir sobre mi destino. Estaré triste unos días, eso es inevitable. Ruego por poder seguir adelante sin que queden secuelas…
Pero me pregunto si cambiará algo, aunque me siento fuerte. Tanto que giro la cara y los ojos se entrecruzan con los de la chica casi adolescente que tengo al lado… Le sonrío. Ella me devuelve la sonrisa mientras la enfermera pronuncia mi nombre. Hago un esfuerzo terrible para levantarme. Espero que todo salga bien, pienso mientras me dirijo con paso vacilante a la zona del quirófano...
miércoles, 24 de junio de 2009
INDESCIFRABLE
Llegó como fruta madura,
un beso rozó sus manos,
voló hasta su mirada,
y se posó suavemente
en el nido que fueron sus labios.
Era una dualidad misteriosa,
a veces hermosa fruta madura
llena de sabores exóticos,
a veces transformada
en símbolo de pureza e inocencia...
Llegaron también las palabras,
pero difícilmente explicaron
lo que significó esa presencia.
La miraba y mi alma fluía
desde la ternura
que despertaba la infancia,
hasta la fuente rebosante de deseo
que encarnaba poseer
su perturbadora textura de mujer.
Quise decirle
que era la energía del sol,
que poseía el secreto del fuego
y la fuerza poderosa del mar.
Ella no parecía entenderlo,
quizás porque en el fondo
los seres humanos
podemos ser indescifrables.
un beso rozó sus manos,
voló hasta su mirada,
y se posó suavemente
en el nido que fueron sus labios.
Era una dualidad misteriosa,
a veces hermosa fruta madura
llena de sabores exóticos,
a veces transformada
en símbolo de pureza e inocencia...
Llegaron también las palabras,
pero difícilmente explicaron
lo que significó esa presencia.
La miraba y mi alma fluía
desde la ternura
que despertaba la infancia,
hasta la fuente rebosante de deseo
que encarnaba poseer
su perturbadora textura de mujer.
Quise decirle
que era la energía del sol,
que poseía el secreto del fuego
y la fuerza poderosa del mar.
Ella no parecía entenderlo,
quizás porque en el fondo
los seres humanos
podemos ser indescifrables.
martes, 23 de junio de 2009
SILENCIO
Silencio eterno,
oculto en el abismo
de horas insondables
plenas de dolor,
cargadas de desconcierto.
Silencio en la noche,
agonizante, gélido.
Silencio oscuro,
que no se comparte
y nadie osará molestar.
Silenciosa imagen
que mira sobrecogida
desde el espejo.
Silencio porque no quedan
palabras en positivo
que pronunciar.
Silencio borroso,
desvanecidas las ganas
y las voluntades.
Silencio por lo que es,
de un corazón vacío,
y ojos llenos de ausencia…
Silencio desolador,
aislamiento, incomunicación,
muda soledad
en búsqueda desesperada
de un poco de paz.
oculto en el abismo
de horas insondables
plenas de dolor,
cargadas de desconcierto.
Silencio en la noche,
agonizante, gélido.
Silencio oscuro,
que no se comparte
y nadie osará molestar.
Silenciosa imagen
que mira sobrecogida
desde el espejo.
Silencio porque no quedan
palabras en positivo
que pronunciar.
Silencio borroso,
desvanecidas las ganas
y las voluntades.
Silencio por lo que es,
de un corazón vacío,
y ojos llenos de ausencia…
Silencio desolador,
aislamiento, incomunicación,
muda soledad
en búsqueda desesperada
de un poco de paz.
lunes, 22 de junio de 2009
CORTOMETRAJE: A primera vista
He aquí un corto de sencilla factura, pero enormemente emocionante y de una gran calidad humana. Una reflexión hermosa sobre el poder del amor para superar cualquier contingencia, por complicada que parezca...
VOCES
A veces miro el horizonte,
de las viabilidades de futuro
y veo un misterio
con nombre de mujer...
Me hablan de ella los ecos del mar,
el barrunto de los barrancos,
los sonidos y los libros,
las vigilias y los sueños,
la belleza, el arte, la ciencia,
lo sensible, lo delicado y lo tierno….
Me hablan los silencios, los susurros,
el presente y lo posible,
la risa, el dolor y la esperanza,
una compañía y decenas de ausencias
las mil y una noches de la soledad…
Me hablan los murmullos,
las canciones por todos conocidas,
las certezas y las dudas,
los conferenciantes, los vagabundos,
los que caminan en mi misma dirección
los que conducen en sentido contrario…
Me hablan los afectos, los que sufren,
el inmigrante de tierras lejanas,
los que hablan otro idioma,
los que se manifiestan en las calles,
el respaldo al que calla por miedo,
los derechos inalienables,
el compromiso y la solidaridad…
Me hablan de ella la nada y el todo,
el casi y el por qué, el quizás y lo innegable,
los textos y las texturas,
la necesidad de ser entendido,
la facultad de elegir,
el asombro por lo sorprendente,
de las viabilidades de futuro
y veo un misterio
con nombre de mujer...
Me hablan de ella los ecos del mar,
el barrunto de los barrancos,
los sonidos y los libros,
las vigilias y los sueños,
la belleza, el arte, la ciencia,
lo sensible, lo delicado y lo tierno….
Me hablan los silencios, los susurros,
el presente y lo posible,
la risa, el dolor y la esperanza,
una compañía y decenas de ausencias
las mil y una noches de la soledad…
Me hablan los murmullos,
las canciones por todos conocidas,
las certezas y las dudas,
los conferenciantes, los vagabundos,
los que caminan en mi misma dirección
los que conducen en sentido contrario…
Me hablan los afectos, los que sufren,
el inmigrante de tierras lejanas,
los que hablan otro idioma,
los que se manifiestan en las calles,
el respaldo al que calla por miedo,
los derechos inalienables,
el compromiso y la solidaridad…
Me hablan de ella la nada y el todo,
el casi y el por qué, el quizás y lo innegable,
los textos y las texturas,
la necesidad de ser entendido,
la facultad de elegir,
el asombro por lo sorprendente,
la voluntad de estar acompañado...
Voces que me llegan
desde cualquier espacio
y en todas las maneras de lo posible,
a medida que la vida se transforma
en la dualidad donde existiremos
siempre libres, radicalmente juntos.
Voces que me llegan
desde cualquier espacio
y en todas las maneras de lo posible,
a medida que la vida se transforma
en la dualidad donde existiremos
siempre libres, radicalmente juntos.
domingo, 21 de junio de 2009
CELEBRACIONES Y CINISMO
A lo largo del año existen 55 días especiales que conforman una especie de calendario de las buenas intenciones. Son jornadas conmemorativas que se utilizan para hacer un desglose de cifras demasiadas veces acompañadas de declaraciones políticas pomposas, cínicas y vergonzosas. No es raro que los hechos y los discursos discurran por vías diferentes (cuando no opuestas), y que un gobernante que ha duplicado la venta de armas se reafirme en su discurso pacifista, o que se haga coincidir la reducción de la ayuda a los países pobres con la proliferación de viajes turísticos o promocionales de los mandatarios.
La agenda empieza el 30 de enero con el denominado Día Escolar de la No Violencia y de la Paz (que coincide con el aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi) y finaliza el 18 de diciembre con el Día Internacional del Migrante.
Algunas de estas fechas son muy celebradas, como el Día Internacional de los Derechos de la Mujer (8 de marzo), el del Libro (23 de abril), el de los Trabajadores (1 de mayo), el de la Libertad de Prensa (3 de mayo), el del Medio Ambiente (5 de junio), el de la lucha contra el Sida (1 de diciembre), el de los Derechos Humanos (10 de diciembre).
Por el contrario, otras pasan absolutamente desapercibidos, como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial (21 de marzo), el de África (25 de mayo), el de los Refugiados (20 de junio), el de apoyo a las Víctimas de la Tortura (26 de mayo) o el de la Erradicación de la Pobreza (17 de octubre). Pero detrás de algunas de estas conmemoraciones hay razones históricas de peso:
Ø El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo porque en ese mismo día de 1960 la Policía abrió fuego y mató a 69 personas durante una manifestación pacífica contra las leyes del apartheid en Sharpeville (Sudáfrica).
Ø El 17 de octubre se celebra el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, instituido por la Asamblea General de las Naciones Unidas en el año 1992. En 2008, la ONU denunció que 3.000 millones de personas viven con menos de dos dólares por día; que 8 millones de niños mueren cada año a causa de las condiciones extremas de su existencia; que 150 millones de niños se encuentran afectados de malnutrición y 100 millones más viven en la calle en la más absoluta indigencia. Asimismo, 1.200 millones no tienen acceso a agua potable y otros 1.000 millones carecen de vivienda. 2.000 millones de seres humanos sufren anemia por falta de hierro en su dieta y un número similar carece de acceso a medicamentos.
Ø El 26 de junio es el Día Internacional en Apoyo de las Víctimas de la Tortura. Fue proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 12 de diciembre de 1997 con la intención de erradicar esta lacra y de asegurar la aplicación de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
La agenda empieza el 30 de enero con el denominado Día Escolar de la No Violencia y de la Paz (que coincide con el aniversario de la muerte de Mahatma Gandhi) y finaliza el 18 de diciembre con el Día Internacional del Migrante.
Algunas de estas fechas son muy celebradas, como el Día Internacional de los Derechos de la Mujer (8 de marzo), el del Libro (23 de abril), el de los Trabajadores (1 de mayo), el de la Libertad de Prensa (3 de mayo), el del Medio Ambiente (5 de junio), el de la lucha contra el Sida (1 de diciembre), el de los Derechos Humanos (10 de diciembre).
Por el contrario, otras pasan absolutamente desapercibidos, como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial (21 de marzo), el de África (25 de mayo), el de los Refugiados (20 de junio), el de apoyo a las Víctimas de la Tortura (26 de mayo) o el de la Erradicación de la Pobreza (17 de octubre). Pero detrás de algunas de estas conmemoraciones hay razones históricas de peso:
Ø El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo porque en ese mismo día de 1960 la Policía abrió fuego y mató a 69 personas durante una manifestación pacífica contra las leyes del apartheid en Sharpeville (Sudáfrica).
Ø El 17 de octubre se celebra el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, instituido por la Asamblea General de las Naciones Unidas en el año 1992. En 2008, la ONU denunció que 3.000 millones de personas viven con menos de dos dólares por día; que 8 millones de niños mueren cada año a causa de las condiciones extremas de su existencia; que 150 millones de niños se encuentran afectados de malnutrición y 100 millones más viven en la calle en la más absoluta indigencia. Asimismo, 1.200 millones no tienen acceso a agua potable y otros 1.000 millones carecen de vivienda. 2.000 millones de seres humanos sufren anemia por falta de hierro en su dieta y un número similar carece de acceso a medicamentos.
Ø El 26 de junio es el Día Internacional en Apoyo de las Víctimas de la Tortura. Fue proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 12 de diciembre de 1997 con la intención de erradicar esta lacra y de asegurar la aplicación de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
Todos estos días conmemorativos van protegidos por protocolos, convenciones, convenios e incluso fondos de ayuda. Pero la cuestión es que los derechos inalienables de estos seres humanos son sistemáticamente violados. Sobre todo en los países más pobres afectados por las crisis más profundas y por los regímenes más demoledores. Y cuando parte de esta masa de abandonados por la historia buscan una salida en la emigración, han de hacerlo en condiciones que los convierten en los nuevos esclavos de aquellos países que sojuzgaron a su vez a sus antepasados.
Es cierto que algunos centenares de millones de ciudadanos del Primer Mundo tienen posibilidad de acudir a los tribunales. Pero cuando azota la crisis económica, miles de millones se tienen que conformar con resistir todas las injusticias en silencio y esperar un cambio de legislación internacional que incida en proteger los derechos con hechos más que con palabras. Si eres pobre tu capacidad crítica queda tan mermada que no te atreves a levantar la voz. Y no digamos si además eres inmigrante e ilegal.
La conclusión más evidente es que el calendario de las buenas intenciones se fabrica con materiales desechables y los protagonistas en realidad interesan muy poco. Más aún en tiempo de crisis, cuando la pobreza se acumula también en los países más avanzados y se convierte además al inmigrante en cabeza de turco, pervirtiendo las relaciones sociales y condenando al ostracismo a los más desamparados.
Es cierto que algunos centenares de millones de ciudadanos del Primer Mundo tienen posibilidad de acudir a los tribunales. Pero cuando azota la crisis económica, miles de millones se tienen que conformar con resistir todas las injusticias en silencio y esperar un cambio de legislación internacional que incida en proteger los derechos con hechos más que con palabras. Si eres pobre tu capacidad crítica queda tan mermada que no te atreves a levantar la voz. Y no digamos si además eres inmigrante e ilegal.
La conclusión más evidente es que el calendario de las buenas intenciones se fabrica con materiales desechables y los protagonistas en realidad interesan muy poco. Más aún en tiempo de crisis, cuando la pobreza se acumula también en los países más avanzados y se convierte además al inmigrante en cabeza de turco, pervirtiendo las relaciones sociales y condenando al ostracismo a los más desamparados.
sábado, 20 de junio de 2009
ATENTADO
Imagen: Árbol de Gernika, símbolo de las libertades vascas
Tengo los ojos enlutados
y las manos blancas
de pesadumbre.
Los dedos se tornan yertos
y la sangre se congela
ante la vasta crueldad
del penúltimo atentado
contra la libertad y la vida.
Nada cambia
en el transcurrir inmutable
de los años sanguinarios.
En el viejo árbol,
símbolo de tantos sueños,
surge multiplicada
la mueca de un gesto
infatigable en su tristeza,
como un arado que remueva
las heridas de un pueblo
que anhela desde siempre
aromas de libertad.
Y en el alma quedan
surcos de melancolía,
donde resulta imprescindible
que florezcan sentimientos
de respeto, tolerancia y justicia.
Si no fuera así,
y las manos blancas
de pesadumbre.
Los dedos se tornan yertos
y la sangre se congela
ante la vasta crueldad
del penúltimo atentado
contra la libertad y la vida.
Nada cambia
en el transcurrir inmutable
de los años sanguinarios.
En el viejo árbol,
símbolo de tantos sueños,
surge multiplicada
la mueca de un gesto
infatigable en su tristeza,
como un arado que remueva
las heridas de un pueblo
que anhela desde siempre
aromas de libertad.
Y en el alma quedan
surcos de melancolía,
donde resulta imprescindible
que florezcan sentimientos
de respeto, tolerancia y justicia.
Si no fuera así,
habrán ganado los violentos.
BASTA YA
¿Cuándo acabará la pesadilla? ¿Cómo hacerles entender que con cada muerte gratuita asesinan La Razón y La Esperanza? Un ideal no es nada si acaba irremediablemente asociado a la paz de los cementerios. No puede recibir otros calificativos: Es intolerancia, fanatismo e intransigencia. Se explique cómo se explique, es fascismo puro y duro.
En estas horas de extrema tristeza, recurro a la música para que pueda hablar por mí: Esta es una actuación de una banda muy particular. El proyecto Playing for Change pretende dar una oportunidad de expresarse a músicos callejeros de todo el mundo. Los buscan por los cuatro rincones del planeta y les posibilitan dar conciertos y grabar discos que les den a conocer entre el gran público. El siguiente vídeo es una grabación efectuada en la última gira que han montado. Es una versión fantástica de un viejo tema de Sam Cooke: ‘A change is gonna come’ que dice muchas cosas que algunos deberían plantearse urgentemente. La acompaño de la mejor traducción al español que he encontrado. Ojalá llegue pronto ese tiempo de cambio del que hablan...
Hay un viejo amigo
al que una vez le oí decir
algo que me llegó al corazón
y empezaba así:
Nací junto al río
en una pequeña tienda de campaña
y como el río
he estado fluyendo desde entonces.
Me dijo
que llevo así desde hace tiempo
pero sé que mi cambio va a llegar,
Oh yeah.
Dijo que ha sido muy duro vivir
pero tengo miedo de morir.
Podría no tenerlo si supiera
que hay algo más allá del cielo.
Vine desde hace un largo,
largo tiempo
pero sé que mi cambio va a llegar
Oh yeah.
Fui, fui con mi hermano
y le pregunté,
"Hermano¿podrías ayudarme, por favor?
"Él dijo, "Mi buena hermana
me gustaría pero no puedo"
y cuando miré alrededor,
había dado marcha atrás
cayendo sobre mis rodillas dobladas.
Hubo ocasiones en las que pensé
que no resistiría mucho más
pero de algún modo
ahora mismo creo que soy capaz,
capaz de seguir adelante.
Te digo que ha sido mucho tiempo
y ha sido un viaje cuesta arriba
todo el camino
pero sé que mi cambio va a llegar.
Algunas veces tuve que llorar toda la noche.
Sí, lo hice.
Algunas veces tuve que darme por vencida,
pero sabía que estaba equivocada.
Sí, ha sido un viaje cuesta arriba,
seguro que ha sido un largo camino.
Sí, lo ha sido cada paso del camino
pero creo que esta noche llegará mi cambio.
Yeah, te digo eso,
Llegará mi cambio
viernes, 19 de junio de 2009
CARACOLA
Se acercó la caracola al oído. De esa manera pudo escuchar el rumor del mar acariciando la orilla. Pero también el graznido de las gaviotas sobrevolando el puerto, el eco sobrecogedor de las olas rompiendo en los acantilados, el viento inflando de aventuras la blancura de las velas, los gritos desesperados de los náufragos, el cántico de bucaneros y piratas celebrando una captura, y las gracias de los esclavos liberados a sus dioses...
jueves, 18 de junio de 2009
GRITO
Haciendo recuentos,
esperando olvidos.
Viviendo las tinieblas,
recordando relámpagos,
el ansia vívida de la luz.
Alimentando lágrimas,
el grito desgarrado,
el alarido atroz,
el aullido terrible
de los desesperados.
El hambre como vivencia,
el hábito del llanto
a la sombra de las estrellas.
El barro hecho lamento,
vivos en la injusticia
sin aparente presente,
traicionados, vendidos
al poder más miserable.
Crepitando en el fogón
de los sueños postergados,
con preguntas eternas
que nunca se responden.
Es mi hermano, el hombre,
con su pena universal
cargada en la espalda,
conjunto de sueños
hechos cenizas,
resistiendo en la tierra
de la noche,
como un árbol al pié
de la tormenta.
Al descubierto, insomne,
grito terminal y dolorido,
lleno de rabia desplomada,
grito de todos,
en la palabra, en un poema
rodando por las calles
a sangre y fuego,
capaz aún de amar
y soñar la paz y la concordia.
esperando olvidos.
Viviendo las tinieblas,
recordando relámpagos,
el ansia vívida de la luz.
Alimentando lágrimas,
el grito desgarrado,
el alarido atroz,
el aullido terrible
de los desesperados.
El hambre como vivencia,
el hábito del llanto
a la sombra de las estrellas.
El barro hecho lamento,
vivos en la injusticia
sin aparente presente,
traicionados, vendidos
al poder más miserable.
Crepitando en el fogón
de los sueños postergados,
con preguntas eternas
que nunca se responden.
Es mi hermano, el hombre,
con su pena universal
cargada en la espalda,
conjunto de sueños
hechos cenizas,
resistiendo en la tierra
de la noche,
como un árbol al pié
de la tormenta.
Al descubierto, insomne,
grito terminal y dolorido,
lleno de rabia desplomada,
grito de todos,
en la palabra, en un poema
rodando por las calles
a sangre y fuego,
capaz aún de amar
y soñar la paz y la concordia.
miércoles, 17 de junio de 2009
MATAR
No hablaba de árboles,
no pensaba en las flores,
no le interesaban los pájaros,
sólo le preocupaba
lo que había aprendido
en las arengas y proclamas
de los adoradores de la muerte:
En su vocabulario
no había sitio para la paz.
Le hablaron de violencia
y asesinó la esperanza,
le enseñaron a odiar
y se alimentó de rencores,
le endurecieron el corazón
y ya nunca supo del amor.
Sus palabras eran un grito
de muerte a lo que fuera.
En su vocabulario
no hay lugar para nadie,
porque en la locura
en que se ha convertido,
tú y yo también somos víctimas.
Es lo que hace el fanatismo:
Matarnos a los demás.
no pensaba en las flores,
no le interesaban los pájaros,
sólo le preocupaba
lo que había aprendido
en las arengas y proclamas
de los adoradores de la muerte:
En su vocabulario
no había sitio para la paz.
Le hablaron de violencia
y asesinó la esperanza,
le enseñaron a odiar
y se alimentó de rencores,
le endurecieron el corazón
y ya nunca supo del amor.
Sus palabras eran un grito
de muerte a lo que fuera.
En su vocabulario
no hay lugar para nadie,
porque en la locura
en que se ha convertido,
tú y yo también somos víctimas.
Es lo que hace el fanatismo:
Matarnos a los demás.
martes, 16 de junio de 2009
SILENCIO
Imagen: 'Mujer durmiendo', óleo de Tamara de Lempicka
La habitación era silencio,
pero ella respiraba serena
mientras dormía
bajo el paraguas de amor
de mi mirada.
En cierto modo
la tarde era tranquila
y las estrellas preparaban
un nuevo brillar
para la oscuridad del mundo.
Sentí que el presente
del propio ser
no tiene límites a su lado.
La habitación era silencio,
y el lecho se convirtió en augurio
de otras tardes venideras,
promesas en el corazón
de mi futuro.
pero ella respiraba serena
mientras dormía
bajo el paraguas de amor
de mi mirada.
En cierto modo
la tarde era tranquila
y las estrellas preparaban
un nuevo brillar
para la oscuridad del mundo.
Sentí que el presente
del propio ser
no tiene límites a su lado.
La habitación era silencio,
y el lecho se convirtió en augurio
de otras tardes venideras,
promesas en el corazón
de mi futuro.
lunes, 15 de junio de 2009
INDIVIDUALIDAD
Soy el que escribe
estas poesías y relatos,
y el único culpable
de los errores cometidos
estas poesías y relatos,
y el único culpable
de los errores cometidos
en el devenir de mi vida.
Ejerzo de secretario,
habitual consejero,
y generador
Ejerzo de secretario,
habitual consejero,
y generador
de una conciencia propia.
No necesito
ningún ayudante
que haga los recados,
nadie que ponga orden
en mi existencia,
o se aventure
a tomar decisiones
que me atañen directamente.
Sólo yo pone al día
su trabajo,
analiza pros y contras,
contesta los mensajes,
o habla con quién haya
que hablar.
Compartiré muchas cosas,
pero soy un ser humano
manifestado en su propia
individualidad.
nadie que ponga orden
en mi existencia,
o se aventure
a tomar decisiones
que me atañen directamente.
Sólo yo pone al día
su trabajo,
analiza pros y contras,
contesta los mensajes,
o habla con quién haya
que hablar.
Compartiré muchas cosas,
pero soy un ser humano
manifestado en su propia
individualidad.
domingo, 14 de junio de 2009
MALDAD Y DESVERGÜENZA
Nunca deja de asombrar la capacidad de nuestra especie para la maldad. Desde que la humanidad echó a andar, se ha hartado de dar ejemplos en ese sentido. No se trata de pesimismo, sino de aceptar que somos como somos como única manera de crear los mecanismos sociales adecuados para contrarrestar ese peligro, siempre inherente a nuestra condición humana: Ese debería ser uno de los grandes objetivos de la política y la sociología.
Un caso reciente ha demostrado de nuevo las consecuencias desastrosas que pueden traer consigo la dejadez de los legisladores, la abyección miserable de un empresario y las mezquinas políticas sobre inmigración que para nuestra vergüenza se están imponiendo en suelo español. Un joven boliviano ha perdido un brazo a raíz de un accidente laboral en una panadería de la ciudad alicantina de Gandía. Hasta ahí el titular, pero basta con escarbar un poco en ella para toparnos con la realidad de lo que ocurre bajo nuestras mismas narices de europeos civilizados: El accidentado era un obrero sin papeles, en la empresa todos los trabajadores se encontraban en situación ilegal salvo los hijos del dueño y, además, el empresario había desconectado el mecanismo de seguridad de la máquina que produjo el accidente para que funcionase más deprisa...
Las condiciones previas a la desgracia estaban servidas, pero la crueldad del hecho va mucho más allá: Una vez producido el percance, el empresario decide tirar a la basura el brazo seccionado y traslada al accidentado hasta las cercanías de un hospital público, sin olvidar ‘aconsejarle’ que no ha de mencionar la causa del accidente... Y cuando es cogido con el brazo en la masa, no tiene empacho alguno en hacer mención a un supuesto estado de embriaguez de su empleado.
He aquí un caso evidente de infamia personal, que ya se encargará la justicia de valorar. Pero lo concreto puede ser extrapolado y extraer conclusiones colectivas que atañen a la sociedad en que vivimos: Porque se trata de un caso más de la plaga de desmanes laborales que ocurren diariamente en este país y otra de las consecuencias de la vergonzosa actitud que la democracia española mantiene con respecto al tema de la seguridad en el trabajo. Sólo hay que ver la ridícula plantilla de Inspectores con que contamos, a pesar de que todo el mundo sabe que en su entorno, los ejemplos más evidentes se encuentran en la construcción o en la hostelería, es habitual la existencia de mano de obra ilegal. Más allá de la codicia y la maldad de determinados empresarios, que se comportan como negreros de la modernidad, parece claro que esta situación generalizada solo se puede dar cuando los servicios de inspección son tan lamentables.
La cosa funciona así: Sobreviene el accidente, y es a partir de ahí cuando se descubren las deficiencias de seguridad y el peligro en que se desenvuelve el quehacer diario de numerosos trabajadores, a los que se les llega incluso a acusar de irresponsables por no denunciarlas. Con qué facilidad logran algunos quitarse de encima cualquier sentimiento de culpa, y que escaso es el brillo de su competencia.
Dos cuestiones a enfatizar sobre este hecho en concreto: Una es la declaración del Ministro de Trabajo, en el sentido de que la inspección será contundente con los que ofrezcan contratos ilegales... ¿Me pueden ustedes explicar a que inspección se refiere? La otra es sobre la decisión del Consejo de Ministros, que ha regularizado la situación del obrero boliviano por razones ‘humanitarias’. Parece abrirse una nueva vía para legalizar a estos esclavos del siglo XXI en España: Sufrir una amputación trabajando, salvar a un náufrago estando a punto de morir o rescatar a una mujer de las garras de su maltratador pueden ser visados que hagan realidad una vida normalizada en el país que te acoge.
Unos la maldad, otros la desvergüenza... Tal para cual.
Un caso reciente ha demostrado de nuevo las consecuencias desastrosas que pueden traer consigo la dejadez de los legisladores, la abyección miserable de un empresario y las mezquinas políticas sobre inmigración que para nuestra vergüenza se están imponiendo en suelo español. Un joven boliviano ha perdido un brazo a raíz de un accidente laboral en una panadería de la ciudad alicantina de Gandía. Hasta ahí el titular, pero basta con escarbar un poco en ella para toparnos con la realidad de lo que ocurre bajo nuestras mismas narices de europeos civilizados: El accidentado era un obrero sin papeles, en la empresa todos los trabajadores se encontraban en situación ilegal salvo los hijos del dueño y, además, el empresario había desconectado el mecanismo de seguridad de la máquina que produjo el accidente para que funcionase más deprisa...
Las condiciones previas a la desgracia estaban servidas, pero la crueldad del hecho va mucho más allá: Una vez producido el percance, el empresario decide tirar a la basura el brazo seccionado y traslada al accidentado hasta las cercanías de un hospital público, sin olvidar ‘aconsejarle’ que no ha de mencionar la causa del accidente... Y cuando es cogido con el brazo en la masa, no tiene empacho alguno en hacer mención a un supuesto estado de embriaguez de su empleado.
He aquí un caso evidente de infamia personal, que ya se encargará la justicia de valorar. Pero lo concreto puede ser extrapolado y extraer conclusiones colectivas que atañen a la sociedad en que vivimos: Porque se trata de un caso más de la plaga de desmanes laborales que ocurren diariamente en este país y otra de las consecuencias de la vergonzosa actitud que la democracia española mantiene con respecto al tema de la seguridad en el trabajo. Sólo hay que ver la ridícula plantilla de Inspectores con que contamos, a pesar de que todo el mundo sabe que en su entorno, los ejemplos más evidentes se encuentran en la construcción o en la hostelería, es habitual la existencia de mano de obra ilegal. Más allá de la codicia y la maldad de determinados empresarios, que se comportan como negreros de la modernidad, parece claro que esta situación generalizada solo se puede dar cuando los servicios de inspección son tan lamentables.
La cosa funciona así: Sobreviene el accidente, y es a partir de ahí cuando se descubren las deficiencias de seguridad y el peligro en que se desenvuelve el quehacer diario de numerosos trabajadores, a los que se les llega incluso a acusar de irresponsables por no denunciarlas. Con qué facilidad logran algunos quitarse de encima cualquier sentimiento de culpa, y que escaso es el brillo de su competencia.
Dos cuestiones a enfatizar sobre este hecho en concreto: Una es la declaración del Ministro de Trabajo, en el sentido de que la inspección será contundente con los que ofrezcan contratos ilegales... ¿Me pueden ustedes explicar a que inspección se refiere? La otra es sobre la decisión del Consejo de Ministros, que ha regularizado la situación del obrero boliviano por razones ‘humanitarias’. Parece abrirse una nueva vía para legalizar a estos esclavos del siglo XXI en España: Sufrir una amputación trabajando, salvar a un náufrago estando a punto de morir o rescatar a una mujer de las garras de su maltratador pueden ser visados que hagan realidad una vida normalizada en el país que te acoge.
Unos la maldad, otros la desvergüenza... Tal para cual.
viernes, 12 de junio de 2009
EUTANASIA
Imagen: Viñeta de Romeu
Decidí aplicarle la eutanasia al microrelato. Y efectivamente, falleció:
RIP
jueves, 11 de junio de 2009
NÓMADA
¿Qué haríamos
si muriesen los bosques,
si muriesen los bosques,
los ríos se secaran,
y la tierra fuera un erial?.
Si acaso, mendigar
aire limpio para los ojos
y agua para la mudez
de la esperanza.
¿Qué podríamos hacer
con estas islas,
transformadas en rocas
levitando en mares de tristeza
mientras pasan de largo
nubes grises,
camino de otro horizonte?
Si el verde desapareciera
y fuéramos desierto,
marcharía por las dunas
cual nómada silencioso
atravesando el rumor
obstinado y pertinaz del viento,
meditando escribir
en una elección siempre errante,
antes que desesperada...
y la tierra fuera un erial?.
Si acaso, mendigar
aire limpio para los ojos
y agua para la mudez
de la esperanza.
¿Qué podríamos hacer
con estas islas,
transformadas en rocas
levitando en mares de tristeza
mientras pasan de largo
nubes grises,
camino de otro horizonte?
Si el verde desapareciera
y fuéramos desierto,
marcharía por las dunas
cual nómada silencioso
atravesando el rumor
obstinado y pertinaz del viento,
meditando escribir
en una elección siempre errante,
antes que desesperada...
miércoles, 10 de junio de 2009
GARABATOS
Labores diferentes,
esfuerzos desiguales,
tareas de hombres
tan opuestas entre si...
En la tierra
llueven cansancios,
sequías y plagas,
callos en las manos,
y horas de sol implacable.
En el asfalto
crecen el estrés,
la insensibilidad,
los recelos con el diferente
y las amenazas de despido.
A los que elaboran leyes
dictan las normas,
velan por el sistema
y se proponen salvarnos,
les salen hastíos, mala leche,
infartos e insolidaridad.
Y mientras tanto,
al que trabaja las palabras
le quedan exilios,
cárceles, muertos en las calles,
amores, desamores,
los árboles y los mares
esfuerzos desiguales,
tareas de hombres
tan opuestas entre si...
En la tierra
llueven cansancios,
sequías y plagas,
callos en las manos,
y horas de sol implacable.
En el asfalto
crecen el estrés,
la insensibilidad,
los recelos con el diferente
y las amenazas de despido.
A los que elaboran leyes
dictan las normas,
velan por el sistema
y se proponen salvarnos,
les salen hastíos, mala leche,
infartos e insolidaridad.
Y mientras tanto,
al que trabaja las palabras
le quedan exilios,
cárceles, muertos en las calles,
amores, desamores,
los árboles y los mares
para llenar con ellos
el aforo de sus garabatos.
el aforo de sus garabatos.
DERECHOS HUMANOS. Art. 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
lunes, 8 de junio de 2009
SECRETO
Espero que sepas
guardarme el secreto
y no comentes con nadie
que está amaneciendo
otro yo diferente
al que solía discurrir
por los senderos de mi vida.
Nuevos escenarios,
otros protagonistas,
la posibilidad
de abrirle mis silencios
a la suerte de un destino
distinto y compartido...,
espero que esto ayude
a calmar las ansiedades
y evaluar mejor el futuro.
Lo quiero espontáneo y libre
de las enmiendas que presentan
los propietarios
de mentes encerradas
tras las rejas del buen pensar.
Prefiero retarle desafíos
al placer compartido,
dejarme tentar por el diablo,
la fascinación extrema
del festejo del amor,
y amanecer abrazado a un cuerpo
que cure todas las heridas.
Te pido que no lo comentes,
aunque en realidad
me importa muy poco
que acaben por darse cuenta,
y me tiene sin cuidado
que osen condenarme por ello.
guardarme el secreto
y no comentes con nadie
que está amaneciendo
otro yo diferente
al que solía discurrir
por los senderos de mi vida.
Nuevos escenarios,
otros protagonistas,
la posibilidad
de abrirle mis silencios
a la suerte de un destino
distinto y compartido...,
espero que esto ayude
a calmar las ansiedades
y evaluar mejor el futuro.
Lo quiero espontáneo y libre
de las enmiendas que presentan
los propietarios
de mentes encerradas
tras las rejas del buen pensar.
Prefiero retarle desafíos
al placer compartido,
dejarme tentar por el diablo,
la fascinación extrema
del festejo del amor,
y amanecer abrazado a un cuerpo
que cure todas las heridas.
Te pido que no lo comentes,
aunque en realidad
me importa muy poco
que acaben por darse cuenta,
y me tiene sin cuidado
que osen condenarme por ello.
sábado, 6 de junio de 2009
OFERTAS
Ser humano
de más allá del horizonte:
aunque no te haya visto
personalmente,
me niego a llamarte
desconocido,
y mucho menos emplear
para personificarte
el término extranjero.
Por la inmensa tristeza
que condensan tus ojos,
mi corazón se estremece
de pesadumbre.
La lejanía impide
la posibilidad de entregarte
una porción de mi alegría.
El abismo de la distancia,
ocasiona que se llene
La Tierra de ausencias:
Sólo puedo decirte
que mis brazos y mi casa
están abiertos
para compartir contigo
una sonrisa.
Llegues como llegues,
vengas de donde vengas.
de más allá del horizonte:
aunque no te haya visto
personalmente,
me niego a llamarte
desconocido,
y mucho menos emplear
para personificarte
el término extranjero.
Por la inmensa tristeza
que condensan tus ojos,
mi corazón se estremece
de pesadumbre.
La lejanía impide
la posibilidad de entregarte
una porción de mi alegría.
El abismo de la distancia,
ocasiona que se llene
La Tierra de ausencias:
Sólo puedo decirte
que mis brazos y mi casa
están abiertos
para compartir contigo
una sonrisa.
Llegues como llegues,
vengas de donde vengas.
viernes, 5 de junio de 2009
CANARIAS Y LAS PANDEMIAS
En estos días que términos como epidemia o pandemia andan en boca de todo el mundo, sería interesante dar un repaso a la historia para significar las razones por las que producen miedos tan ancestrales. Centrémonos en Canarias, que no ha quedado en absoluto al margen de los estragos ocasionados por estas plagas entre la población a lo largo de la historia. Los historiadores se han ocupado del tema en varias ocasiones, y hay en el mercado una interesante bibliografía que puede servirnos de base.
Según el profesor Justo Hernández, la primera enfermedad contagiosa que afectó a Canarias de las que se tiene indicios pudo ser la peste. Los normandos que desembarcaron en el Rubicón (Lanzarote), mucho antes de que las islas fueran de dominio castellano, pudieron haber producido un brote de este tipo, que quedó circunscrito a esa isla y a Fuerteventura. Se calcula que la pandemia surgió en torno a la mitad del siglo XIV en China y pudo acabar con un tercio de la población mundial. Alcanzó Venecia por los barcos que transportaban la seda y se propagó a través de las ratas y la acción de las pulgas.
Lo sucedido en La Gomera durante la segunda expedición de Cristóbal Colón a América está recogido en las investigaciones de los doctores Agustín Muñoz-Sanz y Francisco Guerra. Parece que todo comenzó el 5 de octubre de 1493 en la Isla Colombina, que ya había sido punto de atraque previo al Descubrimiento un año antes. Colón, que había iniciado su segundo viaje a América pertrechado con 17 barcos y 2.000 hombres, hizo escala en la isla. Además de proveerse de agua y víveres, compró ocho cerdas para engrosar el crecido número de animales domésticos que llevaba a las Indias, según un reportaje de El País publicado en septiembre de 1985. El 10 de diciembre de 1493, dos días después de llegar a la Isabela y de ser desembarcados los animales, comienza la epidemia. El mismo Colón llega a enfermar y son muchos los españoles que perecen. Los indios muertos se cuentan por miles; son tantos que llega un momento en que ya no son enterrados.
Según las estimaciones de Francisco Guerra, los cadáveres llegan al millón y medio. "La epidemia es comparable a la mal llamada gripe española de 1918 a 1920, que produjo también millones de muertos en Europa, afirma.Los historiadores habían responsabilizado hasta estas revelaciones a la viruela, junto a la crueldad de algunos conquistadores, de la gran mortalidad entre las poblaciones indígenas tras el Descubrimiento. Pero no fue así. Además, esta gripe porcina pionera fue tan arrasadora por las peculiares características del propio virus de la gripe, que sufre mutaciones o variaciones erráticas en su material genético y son estos mutantes los que provocan epidemias tan graves como ésta. La variedad de la gripe transmitida por el cerdo resultó particularmente maligna para una población americana que no tenía defensas contra esa enfermedad. "Los españoles llevaron a América males que los indios desconocían", declaró a El País en el mencionado reportaje Francisco Guerra.
Por eso mismo fue tan devastadora entre los guanches otra gripe inmediatamente posterior –aunque no por ello tuviera que estar relacionada con la gripe de Colón–, que habría surgido de otra mutación genética. Hablamos de la gripe de la modorra, definida así porque generaba somnolencia. El análisis de esta epidemia, que diezmó a los indígenas tinerfeños de forma definitiva en su lucha contra los conquistadores, se debe a la labor investigadora del mencionado Justo Hernández y de Conrado Rodríguez Martín, doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de La Laguna y director del Instituto Canario de Bioantropología de Tenerife. En el libro El enigma de la modorra (Ediciones Idea, 2005), Hernández y Rodríguez Martín calculan que sólo en Tenerife pudo haber entre finales de 1494 y comienzos de 1495 más de 4.000 muertes de una población de entre 15.000 y 20.000 guanches.
También denominado moquillo o morriña por quienes la trajeron pero no resultaron afectados, se determinó que era un tipo de gripe pues la sintomatología y los datos epidemiológicos eran concordantes con sus características. Existen evidencias, además, de que la afección se vio agravada por dos de sus más temibles complicaciones: la neumonía y la encefalitis letárgica. Aunque es posible que afectara a otras islas, sobre todo a Gran Canaria, se cebó con Tenerife, donde nunca se ha vuelto a repetir una plaga semejante. Resultó afectada la mitad de la población y el cataclismo demográfico fue especialmente severo en los menceyatos de Taoro, Tacoronte y Tegueste. Algunos conquistadores llegaron a atribuir el hecho de no resultar afectados a un milagro surgido de la divinidad para favorecer su objetivo invasor. De todos modos, el libro precisa que "la mayoría atribuyó la catástrofe a causas más naturales, como a los cadáveres de batallas anteriores al corromperse, el frío de ese invierno o el hambre. "Este hecho apunta claramente que no se trataba de una gripe pandémica. Si hubiera sido de este tipo, en el que el virus muta de un modo mucho más notable, los españoles también se hubieran visto afectados por la enfermedad, aunque no en el mismo grado que los guanches", añade el trabajo, que introduce otra conclusión reveladora: "No cabe la menor duda que esa epidemia tuvo que ver, y mucho, con la derrota final de los guanches, que acontecería un año más tarde [1496], al encontrarse sus efectivos reducidos entre una tercera parte y la mitad tras el trimestre escaso que vino a durar la enfermedad”
No volvió a repetirse aquel infierno. En los siguientes siglos, sobre todo a principios del XVIII y finales del XIX, se volvieron a dar otras epidemias (fiebre amarilla, cólera, viruela, fiebre tifoidea, gripe española, sarampión, tosferina y escarlatina) pero ni de lejos causaron tanto daño. Eso sí, el pánico se repitió en cada alarma o falsa alarma, como relatan Manuel Hernández (profesor titular de Historia de América de la Universidad de La Laguna) en su libro Enfermedad y muerte en Canarias en el siglo XVIII) o Luis Cola (historiador) en su trabajo Bandera Amarilla, ambos de Ediciones Idea. Muchas ermitas (San Roque en Garachico, San Juan en La Laguna, San Vicente en el Realejo Bajo...) y hasta cementerios (San Rafael y San Roque y el Lazareto en Santa Cruz) surgieron a raíz de estas amenazas invisibles y hubo un tiempo en el que Dios y hasta la brujería eran la única medicina al alcance de unos ciudadanos indefensos. Hoy las cosas han cambiado tanto que resulta muy improbable que la historia se repita. Pero parece quedar el sustrato del miedo ancestral. Eso explica la reacción popular cuando se anuncia algún nuevo brote, como la gripe de este año, que a nivel mundial ha causado incluso menos víctimas que las de años anteriores. Si uno fuese malpensado, podría llegar a teorizar sobre la conveniencia de disparar ciertas alarmas para solapar las verdaderas crisis que nos afectan en la actualidad... Pero eso ya sería entrar en el terreno de las especulaciones.
Según el profesor Justo Hernández, la primera enfermedad contagiosa que afectó a Canarias de las que se tiene indicios pudo ser la peste. Los normandos que desembarcaron en el Rubicón (Lanzarote), mucho antes de que las islas fueran de dominio castellano, pudieron haber producido un brote de este tipo, que quedó circunscrito a esa isla y a Fuerteventura. Se calcula que la pandemia surgió en torno a la mitad del siglo XIV en China y pudo acabar con un tercio de la población mundial. Alcanzó Venecia por los barcos que transportaban la seda y se propagó a través de las ratas y la acción de las pulgas.
Lo sucedido en La Gomera durante la segunda expedición de Cristóbal Colón a América está recogido en las investigaciones de los doctores Agustín Muñoz-Sanz y Francisco Guerra. Parece que todo comenzó el 5 de octubre de 1493 en la Isla Colombina, que ya había sido punto de atraque previo al Descubrimiento un año antes. Colón, que había iniciado su segundo viaje a América pertrechado con 17 barcos y 2.000 hombres, hizo escala en la isla. Además de proveerse de agua y víveres, compró ocho cerdas para engrosar el crecido número de animales domésticos que llevaba a las Indias, según un reportaje de El País publicado en septiembre de 1985. El 10 de diciembre de 1493, dos días después de llegar a la Isabela y de ser desembarcados los animales, comienza la epidemia. El mismo Colón llega a enfermar y son muchos los españoles que perecen. Los indios muertos se cuentan por miles; son tantos que llega un momento en que ya no son enterrados.
Según las estimaciones de Francisco Guerra, los cadáveres llegan al millón y medio. "La epidemia es comparable a la mal llamada gripe española de 1918 a 1920, que produjo también millones de muertos en Europa, afirma.Los historiadores habían responsabilizado hasta estas revelaciones a la viruela, junto a la crueldad de algunos conquistadores, de la gran mortalidad entre las poblaciones indígenas tras el Descubrimiento. Pero no fue así. Además, esta gripe porcina pionera fue tan arrasadora por las peculiares características del propio virus de la gripe, que sufre mutaciones o variaciones erráticas en su material genético y son estos mutantes los que provocan epidemias tan graves como ésta. La variedad de la gripe transmitida por el cerdo resultó particularmente maligna para una población americana que no tenía defensas contra esa enfermedad. "Los españoles llevaron a América males que los indios desconocían", declaró a El País en el mencionado reportaje Francisco Guerra.
Por eso mismo fue tan devastadora entre los guanches otra gripe inmediatamente posterior –aunque no por ello tuviera que estar relacionada con la gripe de Colón–, que habría surgido de otra mutación genética. Hablamos de la gripe de la modorra, definida así porque generaba somnolencia. El análisis de esta epidemia, que diezmó a los indígenas tinerfeños de forma definitiva en su lucha contra los conquistadores, se debe a la labor investigadora del mencionado Justo Hernández y de Conrado Rodríguez Martín, doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de La Laguna y director del Instituto Canario de Bioantropología de Tenerife. En el libro El enigma de la modorra (Ediciones Idea, 2005), Hernández y Rodríguez Martín calculan que sólo en Tenerife pudo haber entre finales de 1494 y comienzos de 1495 más de 4.000 muertes de una población de entre 15.000 y 20.000 guanches.
También denominado moquillo o morriña por quienes la trajeron pero no resultaron afectados, se determinó que era un tipo de gripe pues la sintomatología y los datos epidemiológicos eran concordantes con sus características. Existen evidencias, además, de que la afección se vio agravada por dos de sus más temibles complicaciones: la neumonía y la encefalitis letárgica. Aunque es posible que afectara a otras islas, sobre todo a Gran Canaria, se cebó con Tenerife, donde nunca se ha vuelto a repetir una plaga semejante. Resultó afectada la mitad de la población y el cataclismo demográfico fue especialmente severo en los menceyatos de Taoro, Tacoronte y Tegueste. Algunos conquistadores llegaron a atribuir el hecho de no resultar afectados a un milagro surgido de la divinidad para favorecer su objetivo invasor. De todos modos, el libro precisa que "la mayoría atribuyó la catástrofe a causas más naturales, como a los cadáveres de batallas anteriores al corromperse, el frío de ese invierno o el hambre. "Este hecho apunta claramente que no se trataba de una gripe pandémica. Si hubiera sido de este tipo, en el que el virus muta de un modo mucho más notable, los españoles también se hubieran visto afectados por la enfermedad, aunque no en el mismo grado que los guanches", añade el trabajo, que introduce otra conclusión reveladora: "No cabe la menor duda que esa epidemia tuvo que ver, y mucho, con la derrota final de los guanches, que acontecería un año más tarde [1496], al encontrarse sus efectivos reducidos entre una tercera parte y la mitad tras el trimestre escaso que vino a durar la enfermedad”
No volvió a repetirse aquel infierno. En los siguientes siglos, sobre todo a principios del XVIII y finales del XIX, se volvieron a dar otras epidemias (fiebre amarilla, cólera, viruela, fiebre tifoidea, gripe española, sarampión, tosferina y escarlatina) pero ni de lejos causaron tanto daño. Eso sí, el pánico se repitió en cada alarma o falsa alarma, como relatan Manuel Hernández (profesor titular de Historia de América de la Universidad de La Laguna) en su libro Enfermedad y muerte en Canarias en el siglo XVIII) o Luis Cola (historiador) en su trabajo Bandera Amarilla, ambos de Ediciones Idea. Muchas ermitas (San Roque en Garachico, San Juan en La Laguna, San Vicente en el Realejo Bajo...) y hasta cementerios (San Rafael y San Roque y el Lazareto en Santa Cruz) surgieron a raíz de estas amenazas invisibles y hubo un tiempo en el que Dios y hasta la brujería eran la única medicina al alcance de unos ciudadanos indefensos. Hoy las cosas han cambiado tanto que resulta muy improbable que la historia se repita. Pero parece quedar el sustrato del miedo ancestral. Eso explica la reacción popular cuando se anuncia algún nuevo brote, como la gripe de este año, que a nivel mundial ha causado incluso menos víctimas que las de años anteriores. Si uno fuese malpensado, podría llegar a teorizar sobre la conveniencia de disparar ciertas alarmas para solapar las verdaderas crisis que nos afectan en la actualidad... Pero eso ya sería entrar en el terreno de las especulaciones.
jueves, 4 de junio de 2009
AL ALBA
Fue una especie de sortilegio
parido en las entrañas de la tarde:
Hubo una estrella
surgida al alba de un casual
que despertó aconteceres.
Nació en la memoria
como un hecho fortuito,
pero dejó su huella accidental,
trasladando esencias de alborada
hasta la arena de mi playa.
Surgió de improviso lo perplejo,
porque podría ser una caricia
para los devenires diarios,
interrogante de luz matutina
que podría matizar el semblante
de las pequeñas grandes cosas
que dan luz a lo sombrío.
En las horas encontramos
una posibilidad de amar la vida,
por encima de los ojos
que destruyen la génesis del Universo.
Y podría... Ser el manantial
del que se pueda beber,
podría ser lo evidente,
mucho más allá de cualquier enigma...
Podría ser simplemente el comienzo
de aconteceres valiosos
y un futuro que se imponga
sobre la estela de los recuerdos.
parido en las entrañas de la tarde:
Hubo una estrella
surgida al alba de un casual
que despertó aconteceres.
Nació en la memoria
como un hecho fortuito,
pero dejó su huella accidental,
trasladando esencias de alborada
hasta la arena de mi playa.
Surgió de improviso lo perplejo,
porque podría ser una caricia
para los devenires diarios,
interrogante de luz matutina
que podría matizar el semblante
de las pequeñas grandes cosas
que dan luz a lo sombrío.
En las horas encontramos
una posibilidad de amar la vida,
por encima de los ojos
que destruyen la génesis del Universo.
Y podría... Ser el manantial
del que se pueda beber,
podría ser lo evidente,
mucho más allá de cualquier enigma...
Podría ser simplemente el comienzo
de aconteceres valiosos
y un futuro que se imponga
sobre la estela de los recuerdos.
miércoles, 3 de junio de 2009
90 CUMPLEAÑOS DE NELSON MANDELA
Si hay un referente moral hoy en el mundo, se llama Nelson Mandela. Hoy, por cierto, festeja su noventa cumpleaños en su aldea natal sudafricana, Qunu. En esta época en que parecen predominar los desvalores y el individualismo, es bueno rendir tributo a una persona que supo ofrecer su vida por defender sus ideales y la dignidad de los seres humanos, pero sobre todo que siempre privilegió los métodos no violentos y las soluciones pacíficas para los conflictos.
La privacidad de la celebración en el pequeño pueblo contrasta con el agasajo dispensado al líder de la lucha contra el apartheid el mes pasado en Londres, cuando el primer ministro británico, Gordon Brown, encabezó una cena en la que participaron Mandela y un gran número de famosos (Forrest Whitaker, Pierce Brosnan, Denzel Washington, Boris Becker o Robert de Niro, entre otros). También se encontraba presente Will Smith (que interpretará a Mandela en una próxima película sobre su vida). La cena fue seguida con un gran recital en su honor en el que cantó, entre otros, Amy Winhouse.
El recital, ofrecido el 27 de junio en el Hyde Park londinense, se llamó 46664. La cifra hace referencia al número de prisionero asignado a Mandela durante los 27 años que pasó encarcelado por el desaparecido régimen racista sudafricano. Mandela salió de la cárcel en 1990 y cuatro años después se convirtió en el primer presidente de Sudáfrica y, sobre todo, en un símbolo internacional contra la segregación racial y la discriminación. Desde su liberación, pero sobre todo desde su retiro de la actividad política al terminar su mandato presidencial en 1999, Mandela se ha transformado en el estadista más buscado y venerado por famosos del mundo entero. El trato y las palabras que se le suele destinar a Mandela son de las guardadas por lo general para cuando los grandes líderes mueren, pero el sudafricano se ha convertido en uno de esos raros casos de "santificación" en vida. La razón de tanto amor y respeto es sencilla de entender. Mandela salió de la cárcel con un mensaje de reconciliación y pacificación que incluía a quienes lo mantuvieron encarcelado durante casi tres décadas y con ello condujo a su país a una transición democrática pacífica, a pesar de que existían todos los ingredientes para terminar en un baño de sangre por violencia racial. El mundo reconoció su labor y sus compatriotas también. Los que han tenido la suerte de tratarle personalmente hablan y no paran de su encanto personal, que encandila a propios y extraños, amigos y enemigos.
En Sudáfrica Mandela suele ser llamado Madiba, un apodo cariñoso y respetuoso utilizado para los viejos sabios, para las grandes figuras paternas de las comunidades en su zona natal. Por proximidad al líder, Sudáfrica es también donde más críticas pueden escucharse hacia su persona, no tanto por lo que hizo como por lo que no hizo para solucionar temas como la desigualdad económica imperante en el país más rico de África. Pero los milagros son imposibles, y seguro que el propio Mandela se reirá en la intimidad de la manía de verle como un santo. Lo que resulta indudable es que se ha convertido, puede que incluso a su pesar, en la figura viva del mundo más representativa en cuestiones de moral y derechos humanos. Eso es lo que parecen decirle quienes lo saludan en el sitio web creado para festejar sus 90 años, happybirthdaymandela.com.
La privacidad de la celebración en el pequeño pueblo contrasta con el agasajo dispensado al líder de la lucha contra el apartheid el mes pasado en Londres, cuando el primer ministro británico, Gordon Brown, encabezó una cena en la que participaron Mandela y un gran número de famosos (Forrest Whitaker, Pierce Brosnan, Denzel Washington, Boris Becker o Robert de Niro, entre otros). También se encontraba presente Will Smith (que interpretará a Mandela en una próxima película sobre su vida). La cena fue seguida con un gran recital en su honor en el que cantó, entre otros, Amy Winhouse.
El recital, ofrecido el 27 de junio en el Hyde Park londinense, se llamó 46664. La cifra hace referencia al número de prisionero asignado a Mandela durante los 27 años que pasó encarcelado por el desaparecido régimen racista sudafricano. Mandela salió de la cárcel en 1990 y cuatro años después se convirtió en el primer presidente de Sudáfrica y, sobre todo, en un símbolo internacional contra la segregación racial y la discriminación. Desde su liberación, pero sobre todo desde su retiro de la actividad política al terminar su mandato presidencial en 1999, Mandela se ha transformado en el estadista más buscado y venerado por famosos del mundo entero. El trato y las palabras que se le suele destinar a Mandela son de las guardadas por lo general para cuando los grandes líderes mueren, pero el sudafricano se ha convertido en uno de esos raros casos de "santificación" en vida. La razón de tanto amor y respeto es sencilla de entender. Mandela salió de la cárcel con un mensaje de reconciliación y pacificación que incluía a quienes lo mantuvieron encarcelado durante casi tres décadas y con ello condujo a su país a una transición democrática pacífica, a pesar de que existían todos los ingredientes para terminar en un baño de sangre por violencia racial. El mundo reconoció su labor y sus compatriotas también. Los que han tenido la suerte de tratarle personalmente hablan y no paran de su encanto personal, que encandila a propios y extraños, amigos y enemigos.
En Sudáfrica Mandela suele ser llamado Madiba, un apodo cariñoso y respetuoso utilizado para los viejos sabios, para las grandes figuras paternas de las comunidades en su zona natal. Por proximidad al líder, Sudáfrica es también donde más críticas pueden escucharse hacia su persona, no tanto por lo que hizo como por lo que no hizo para solucionar temas como la desigualdad económica imperante en el país más rico de África. Pero los milagros son imposibles, y seguro que el propio Mandela se reirá en la intimidad de la manía de verle como un santo. Lo que resulta indudable es que se ha convertido, puede que incluso a su pesar, en la figura viva del mundo más representativa en cuestiones de moral y derechos humanos. Eso es lo que parecen decirle quienes lo saludan en el sitio web creado para festejar sus 90 años, happybirthdaymandela.com.
“Durante toda mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He peleado contra la dominación blanca, y he peleado contra la dominación negra. He buscado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que todas las personas vivan juntas en armonía e igualdad de oportunidades. Es un ideal que espero poder vivir para ver realizado. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir”
Año 1964: Nelson Mandela, en el cierre de su alegato ante la Suprema Corte que le juzgaba.
Año 1964: Nelson Mandela, en el cierre de su alegato ante la Suprema Corte que le juzgaba.
martes, 2 de junio de 2009
CORTOMETRAJE: 18 segundos
Corto dirigido por Bruno Zacharías y Miguel de Olaso 'Macgregor', que se llevó el Primer Premio de la VIII edición del Festival Audiovisual de Eibar, y ha sido finalista en el último Digital ShortFilmFest. Una historia magnífica y trágica, donde se nos muestra cómo una pequeña diferencia de unos pocos segundos en la vida de dos personajes llega a marcar su destino...
FANTASÍAS
La realidad es que La Bruja sueña con ser un ama de casa con los rulos puestos y una paella que ha de terminar para cuando llegue el marido...
La realidad es que El Príncipe Azul sueña con ser un funcionario detrás de su ventanilla, que combate sus frustraciones tratando al público como si les estuviera haciendo un favor.
La realidad es que El Hada Madrina sueña que es una discreta dependienta en un pueblo pequeño, a la vez que amante imprudente de un hombre casado...
La realidad es que El Viejo Dragón sueña con la partida de dominó de las tardes, mientras consume su vasito de vino tinto antes de la vuelta a casa...
La realidad es que cada mañana, cada uno de ellos se despierta con la triste conciencia de quien se sabe preso en un mundo que nunca hará realidad sus fantasías.
La realidad es que El Príncipe Azul sueña con ser un funcionario detrás de su ventanilla, que combate sus frustraciones tratando al público como si les estuviera haciendo un favor.
La realidad es que El Hada Madrina sueña que es una discreta dependienta en un pueblo pequeño, a la vez que amante imprudente de un hombre casado...
La realidad es que El Viejo Dragón sueña con la partida de dominó de las tardes, mientras consume su vasito de vino tinto antes de la vuelta a casa...
La realidad es que cada mañana, cada uno de ellos se despierta con la triste conciencia de quien se sabe preso en un mundo que nunca hará realidad sus fantasías.
lunes, 1 de junio de 2009
MANOS
Manos que se acompañan
aún desde la lejanía,
como expresiones
concebidas para la dulzura,
las caricias y la ternura.
Manos que aportan una cuota
de suaves matices
e ilusión en el camino.
aún desde la lejanía,
como expresiones
concebidas para la dulzura,
las caricias y la ternura.
Manos que aportan una cuota
de suaves matices
e ilusión en el camino.
Manos que cuando en la noche
se abren los silencios
de la imaginación y la esperanza,
se abren los silencios
de la imaginación y la esperanza,
me conducen hacia el bosque
donde se sueñan los sueños.
Manos que entonces parecieran
donde se sueñan los sueños.
Manos que entonces parecieran
abrirse como mariposas,
con los colores de la ilusión
dentro de mis ojos.
Manos que conforman
una historia de nostalgias,
pero también de sonrisas
alentando los corazones,
mientras llega el momento
en que la realidad futura
exista en lo que se desea.
con los colores de la ilusión
dentro de mis ojos.
Manos que conforman
una historia de nostalgias,
pero también de sonrisas
alentando los corazones,
mientras llega el momento
en que la realidad futura
exista en lo que se desea.
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